贵州黔东南篮球球星-黔东南州蓝球联赛
低调行善!去年偷偷捐球场,如今欧文再为贵州贫困山区儿童赠冬衣
在经历了多名球员触发 健康 与安全协议之后,篮网队终于在欧文事件上采取了妥协的策略,允许欧文随队参加客场比赛;不仅如此,纽约市政府似乎也为欧文开了绿灯,只要欧文把剩余二十几场主场的罚款交完,还是有机会参加主场比赛的;尽管篮网队尚且还没有使用这个特殊的权益,但总比没有强,一旦篮网队的战绩到了不可控的地步,或许就会使用这个权利了。
欧文的一些行为虽然在我们球迷看来不可思议,一如他会沉迷于神学的研究而致力解放全人类,一如他会在纳什刚刚上任篮网主帅时说球队不存在教练一说,一如他会为了当老大而离开骑士队顺便取关詹姆斯的社交账号,这些都是常人无法理解他的地方。可是,依旧不妨碍他是NBA 历史 上进攻最强能力的后卫之一,其得分技巧仍是当下联盟独一无二的存在。
除了拥有无与伦比的攻坚得分能力,欧文还有着一颗善良的心,经常会在节日的时候做一些公益慈善活动。这不?在去年大概这个时候,欧文向中国的贵州某贫困地区捐赠了一座篮球场。当时的欧文还为自己的“地平说”言论表示道歉,这可能会误导很多在学习的小朋友,而捐赠球场是为了让山区的小朋友能够有机会更早接触到篮球这项运动,自己也希望能够去到现场看看情况。
或许是因为疫情的缘故,刚刚过来的这一年欧文没有机会来到贵州看看自己捐赠的球场,以及这些他喜爱的儿童们。其低调捐赠篮球场之后,在最近又偷偷为贵州黔东南贫困地区的小朋友们赠送冬衣,以便他们在这个寒冷的冬天里能够温暖一些,这是这名篮球巨星送给中国小朋友的新年礼物。想来这些小朋友会非常开心,毕竟家境贫困的他们很难有机会穿上这么厚的大衣。
看着这些孩子穿上厚厚的冬衣,排在一起开心拍照的场景,我们作为成年人应该明白和感受到慈善的力量和意义,能够让一部分人感受到温暖的同时,激发他们奋发图强的意志和决心,在他们长大成人之后也能够用自己的力量为 社会 造福,帮助那些曾经和自己一样贫穷的人们。从这一层面上来讲,欧文理应得到球迷们的尊重,善良的心也是需要被呵护和爱戴的。
不得不说,欧文真是个德艺双馨的球星,值得他们球迷如此拥趸和爱戴他。在经历了几乎三分之一赛场的缺席之后,欧文终于回归到了赛场之上,尽管篮网队在面对东部前四名球队的时候还是输球,可只要欧文能够上场,我们还是感到十分的温馨和安心。并且,在一轮完成的系列赛里,我们有足够的理由相信拥有 健康 三巨头的篮网,会是赢面更大的一方。
新年已经到来,距离NBA季后赛也还有不少的赛程和日子,让我们一起期待篮网能够打出具有统治力的比赛来。
蚩尤是谁啊,与奥尼尔有共同点么?
蚩尤
说“蚩尤”
田晓岫
一、蚩尤是农部落的名称
蚩尤见之正史,载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其有与黄帝争战失败的经历而闻名。
历代史家为作注。首先想说清楚的问题是:蚩尤何许人也?
裴骃撰《史记集解》引应劭曰:“蚩尤,古天子”;又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云:“蚩尤,庶人之贪者”。列举了两种不同的说法。
之后,司马贞撰《史记索隐》,对“天子”“与庶人”两说提出质疑。先引太史公原文“诸侯相侵伐,蚩尤最为暴”,析其意,蚩尤非为天子,又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”,说明蚩尤并非庶人。进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说。
然则,张守节撰《史记正义》,引《龙鱼图》云:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。帝因使之主兵,以制八方。蚩尤没后,天下复优乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不,八方万邦皆为弭服”。
引述这一夹杂神话的民俗传说,显然对“诸侯”“天子”“庶人”诸说都有否定之义。因为,仅是一幅遗像便足以使“八方万邦皆为弭服”,其威风远非一般诸侯可比,亦非庶人可及。然而,又有天遣玄女助黄帝而非助蚩尤之说,可见蚩尤亦与“天子”无缘。
诸学者之所以把“天子”“庶人”“诸侯”等概念硬往蚩尤身上套,明显是局限于周秦封建社会结构模式的认识框架,因而不能正确诠释处于原始社会末期的蚩尤身份及这一概念的社会历史的内涵。
蚩尤所处的时代,据《史记·五帝本纪》记载,正值“神农氏世衰”之时。
神农氏是中华民族历史上民明农耕生产工具耒、耜的一个氏族。《易·系辞》记:“神农氏作,[]木为耜,揉木为耒。耒耨之利,以教天下”。从此,在中华大地上,许多以狩猎和采集为主要谋生手段的族硌先后转向以农耕为主要生产方式。如《白虎通义》记:“古之人民皆食禽兽之肉。至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕。神而化之,使民宜之,故谓之神农氏”。这是对狩猎肉食的族群转向农耕生产历史的追忆。又如《淮南子·修务训》记:“古者民茹草饮水,采草木之实,食螺蚌之肉,时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷”。这又是对采储果实及螺蚌之肉为主食的族群转向农耕生产历史的记忆。
耒耜的发明是中国原始社会生产力的一次大飞跃,它奠定了中国原始农业的基础,导致了一个新的历史时代即“神农氏之世”的出现。神农氏功绩伟烈,被尊为“农皇”,又称“地皇”。《尚书大传·卷第四》说:“神农为农皇也。……神农以地纪,悉地力种谷疏,故托农皇于地”。指其功德之实质在发挥地力,亦称“地皇”。
在中华远古传说中,“皇”的意思有两层:一是有重大发明功大德美泽被天下者,“皇,君也,美也,大也”[1],如燧人氏发明个钻木燧取火而被尊为“燧皇”[2];伏羲氏作结绳而为网罟,用于捕兽捞鱼,并制定婚姻嫁娶之礼,使人类本身的繁衍进入健康有序的轨道,因而被尊为“羲皇”[3]。二是指不存在公共权力的早期原始社会,“道德元泊有似皇天,故称曰皇”[4],“烦一夫扰一妇以劳天下,不为皇也。不扰匹妇故为皇”[5]。其情景如《庄子·盗跖》所述:“神农之世,卧则居居,起则于于,民知其母,不知其父,与麋鹿共处,耕而食,织而衣,无有相害之心”。
到了神农氏晚期,由于农耕业逐渐成为主要生产方式,游荡觅食的原始群也渐次定居,逐步形成氏族社会,并发展为部落组织,出现拥有超出本部落影响力的部落联盟首领,这就是“帝”。《说文解字》释:“帝,谛也,王天下之号也”。“谛”是指“审谛”,即举措详谨周密,合乎客观规律。《白虎通义》说,“德合天者称帝”[6]。“王天下之号”是指超越部落范围的号召力。“帝”的称号出现标志着原始社会从早期游群和氏族社会阶段向晚期部落社会阶段的转变。此时,神农氏也开始被称为“炎帝”。
“炎帝”之“炎”,其义有二:一是火光,焚烧。《说文解字》释:“炎,火光上也”。《玉篇》释:“炎,热也,焚也”。这与原始农业离不开“火耕”有关。所谓“火耕”,是指先砍倒烧光荒地上的杂草灌木,然后耕种点播的一种垦殖手段。二是指南方之神。《汉书·卷七十四》:“南方之神炎帝”,这是从黄河流域的地理视角而言,发祥于湖北厉山,崩葬于湖南茶陵的神农氏当属南方无疑。
从被尊为“农皇”的“神农氏之世”,到被称为“炎帝”的“神农氏世衰”之时,是一个历史的转折时代。
蚩尤活跃于历史舞台之时,即“神农氏世衰”的“炎帝”之时。当时部落林立,各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗,不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束。“神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征……蚩尤最为暴”[7]。此所言“诸侯”,并非周秦社会制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之贵族,而是指原始社会末期的各部落酋长。蚩尤是其中之一。
“蚩”是贬词。《说文解字》释为“虫也”。作冠词用,若今之詈辞“小爬虫”之类。《六书正伪》曰:“凡无知者,皆为蚩名之”。“尤”为部落名。尤又作由,意为农。杨慎《丹铅录》云:“由与农通”。《韩诗外传》云:“东西耕曰横,南北耕曰由”。《吕氏春秋·勿躬》例举“管子复于桓公曰:‘垦田大邑,辟土艺粟,尽地力之利,臣不若甯[],请置以为大由’”。注:“大由,大农也”。《管子·省官》说:“相高下,视肥[],观地力,明诏期,前后农夫,以时均修焉;使五谷桑麻,皆安其处,由田之事也”。诏期即《礼记·月令》所谓“王命布农事”之日期。由田即农田,亦农官之谓也。《钱谱》神农币文“农”作“由”。“尤”是依传闻所记部落名称,与“由”为同音异字。故“尤”部落即“由”部落,亦即农部落。贬之即谓“蚩尤”。中国古代对氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称常常不加区别地称呼,所以,“蚩尤”既为部落名,亦为该部浇酋长与部落民之共名。
二、蚩尤与炎帝、黄帝的关系
蚩尤与炎帝有族裔的关系。《路史·蚩尤传》说:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也”。
炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来,同属农耕部浇联盟。炎帝部落为神农氏族之直系后裔,仰成于其先祖神农氏发明耒耜功绩之余烈,得以居逐耕部落联盟之首,而称“炎帝”。炎帝与神农氏既属于两个不同的历史阶段,故《史记·封禅书》例举封禅大典时,将神农氏与炎帝分列先后。在《史记·五帝本纪》中,关于神农氏与炎帝的记叙非常贴近,但未予指明其间的关系。《帝王世纪》说:“神农氏作,是为炎帝”,已经注意到二者的亲缘关系。《汉书2古今人表》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”。
《易·系辞》疏引《帝王世纪》云,“炎帝”之号,凡传八世:帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世,始见蚩尤部浇崭露头角。
蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落。其实力雄厚的原因,一是益于其居地产盐;二是在煮盐的生产过程中,发明了冶炼金属与制作兵器。
《梦溪笔谈2卷三》记:“解州盐泽,方面二十里。久雨,四山之水,悉注其中,未尝溢;大旱未尝涸。[氵卤]色正赤,在版泉之下,俚俗谓之蚩尤血”。宋代解州治在今山西运城市解州镇。盐泽今名解池,素有“国宝”之誉,有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐,含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。《太平寰宇记·卷四六》客观存在邑县条下记:“蚩尤天在县南一十八里”。故安邑县即今县,亦受辖于运城市。这里曾经是蚩尤部落的居地。得盐泽之富,蚩尤部落才有实力与黄帝抗争。如《史记·五帝本纪》云:“轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐”。
《管子·地数篇》说:“葛庐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,以为剑铠矛戟,是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,以为雍狐之戟芮戈,是岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及雍狐之山具体所指无考。其地处当不会离今运城市太远。或者就在其地。“金”泛指金属,不限于黄金。
与今山西运城市相邻的今河南三门峡市,也是农部落的聚居中心。数千年之后,这里仍有神农氏后裔。《史记·本周纪》载,周武王伐纣成功,“追思先圣王,乃褒封神农之后于焦”。裴骃《史记集解》注释:“《地理志》弘农陕县有焦城,故焦国也”。《汉书·地理志》弘农郡,首县弘农,治在今河南灵宝县。陕县今属三门峡市。《地理志》载弘农郡“有铁官,在[]池”[]池即今渑池县,亦属三门峡市。灵宝县有金矿,至今仍有重大开采价值。其它如银、铜、铁、锌、铝等矿藏资源储量也很丰富,该地区具有金属冶炼的必备条件。相传黄帝采首山之铜铸鼎处,即在灵宝县境内[8],其相对历史年代在轩辕与蚩尤之战后。这一地区不仅矿藏丰富,而且土地肥饶,盛产五谷林果及紫胡、天麻、黄苓、丹参等中草药,宜于农耕部落居住。
由史籍所载观之,蚩尤部落因得盐池之利,金属冶炼之法,成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎帝同为神农氏后裔,显赫者称炎帝,失败者称蚩尤。
关于蚩尤与黄帝之战,载籍所见,有三种说法:一说是黄帝胜炎帝之后,再胜蚩尤而巩固帝位,黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波;另一说是蚩尤驱逐赤帝(即炎帝),赤帝求诉于黄帝,二帝联手杀蚩尤于中冀;三说是蚩尤作兵攻黄帝,兵败被杀。
第一种说法如《史记·五帝本纪》载:“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅[]虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕,国号有熊轩辕本意为车,应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称,如发明制作农耕工具技术称神农氏,发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏,发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”,实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名,应是有熊部落中六个氏族的名称,或谓图腾。阪泉,水名,在今北京市延庆县。涿鹿,山名,在今河北涿鹿县,与阪泉相距不远。
第二种说法见于《逸周书·尝麦解》:“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿,九隅无遗,赤帝大慑。乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带,隅指角落,“九”意指多,并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝(即炎帝)部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》:“两河间曰冀州”。郭璞注:“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河,河套向南流处称西河。《周礼·职方》记:“正北曰并州”,今山西太原、河北正定保定皆属之;“东北曰幽州”,今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南,地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处,在今山西运城解州。
第三种说法如《山海经·大荒北经》载:“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师,后为农业气象神,立有庙,岁时奉词。《韩非子·十过》说:“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道”,反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系,因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。
三说孰是,今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说,史学家注视的焦点,是其中透出的史影;而民族学者关心的问题,则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。
蚩尤战败后的结果,一说是被黄帝擒杀,如前引述《史记》《逸周书》《山海经》所记;另一说是受到黄帝重用,如《龙鱼河图》所言:“黄帝制服蚩尤,帝因使之主兵,以制八方”。逮至秦汉,民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵,皆从民俗礼祠蚩尤,见载于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》。
《管子·五行》亦有黄帝重用蚩尤的记载:“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道,故使为当时”。“当时”是中原黄帝部落联盟的一种公职名称,其地位与职能约与《周礼》中的“天官”相类,亦近似于后世各朝之宰相,是辅佐部落联盟首领(帝)管理各部落公共事务的部宰。此处所言之“天道”,是指天文历法岁时月令的经验知识。熟悉这些知识,是安排农业部落生产生活,管理好农业部落社会的关键。
关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载,反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。“蚩尤”本是农部落的他称,既是对部落酋长的他称,也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤,第二任酋长亦称蚩尤;第一代部落成员称蚩尤,第二代部落成员仍然被称为蚩尤。如同《大载礼记·五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的实际内涵。把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识,杀戮是不可避免的,斩尽杀绝又是不可能的,最终只能是让战败的部落在服从的条件下保持原状生活下去。
三、蚩尤的遗裔
在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点(后世所谓“城”)、坟冢、祀祠等遗迹的记载,追溯这些遗迹,可以看出蚩尤部落的活动地区,以现其遗裔的线索。
关于蚩尤城的记载,见于(水经注·卷十三)涿水条记:“涿水出涿鹿山,世谓之张公泉,东北流经涿鹿县故城南……〈魏土地记〉称,涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流,霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰:“阪泉亦地名也。泉水东北流,与蚩尤泉会,水出蚩尤城,城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。 新安县有蚩尤屋场等。
《太平寰宇记·河东道七》客观存在邑县条下记:“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁”。故安邑县治在今山西运城市安邑镇。
关于蚩尤冢的记载,见于《皇览·墓冢记》:“蚩尤冢,在东平寿张县阚乡城中,高七丈,民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛,民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡钜野县重聚,大小与阚冢等”。三国时之东平寿张县治在今山东阳谷县寿张镇。山阳钜野县治在今山东巨野县。
关于蚩尤祠的记载,见于《史记·封禅书》。秦始皇东巡游,封泰山,禅梁父,礼祠齐八神。八神之中,“三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也”。今山东东平县即其故治。又,《汉书·地理志》东郡寿良(张[9])县条下记:“蚩尤祠在西北(涑)[10]上,有朐城”。汉东郡寿起兵之时,“祠黄帝蚩尤于沛庭”。秦时沛县,治在今江苏徐州市沛县。沛县东境隔微山湖与山东相望。
《逸周书·尝麦解》中,有“命蚩尤于宇少昊”之语。这里的“宇”释为“边”。于屋则檐边为宇,于国则四垂为宇。意思是说蚩尤部落曾被安排在少昊部落的边垂居住。当时少昊部落居地,以曲阜为中心。《左传2定四年》杜预注:“少昊墟,曲阜也,在鲁城内”。蚩尤在少昊之西垂。
《述异记·卷上》云:“太原村落间祭蚩尤神,不用牛头”。又云“汉武时,太原有蚩尤神昼见……其俗遂为立祠”。又载:“今冀州有乐名蚩尤戏,其民两两三三,头载牛角而相[]。汉造角[]戏,盖其遗制也”。秦汉置太原郡,属并州,首县晋阳,治在今山西太原市。两汉时的冀州,地在今河北南部、山西南部及河南省黄河以北地区。
依上列籍记述,关于蚩尤的遗迹、遗俗、传说,历数千年之久,逮至秦汉,仍然以浓烈的色彩保存于民间。在北至河北涿鹿,西至山西太原运城,东到山东东平,南至江苏沛县的广大地区,礼祠蚩尤之俗经久不衰。按“民不祀非族”的古俗,这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔,才能具备形成和保持这种祭祀蚩尤民俗的社会条件。这些地区在两汉时期又是汉族政治经济文化的腹心之地,无疑有相当多的蚩尤遗裔成为汉族成员。
蚩尤遗裔见于载籍者,有邹氏屠氏。王嘉《拾遗记》载:“轩辕去蚩尤之凶,迁其民善者于邹屠之地,迁恶者于有北之乡。其先以地命族,后分为邹氏屠氏”。邹姓屠姓今为汉族常姓。
“有北之乡”指北方寒冷不毛之地,见于《诗·小雅·巷伯》,也颖达疏:“北方太阴之气寒凉而无土毛,不生草木,寒冻不可居处”。说明曾经有一部份蚩尤遗裔被迁到北方。蒙古族学者陶克涛著《毡乡春秋——匈奴篇》,论蚩尤是匈奴在传说时代的称号,被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤[11](部落遗裔)。司马贞《史记索隐》释荤粥:“匈奴之别名也,唐虞以上曰山戎,亦曰熏粥,夏曰淳维,殷曰鬼方,周曰[俨]狁,汉曰匈奴”,《周书·帝纪第一》:“太祖文皇帝守文氏,讳泰,字黑獭,代武川人也。其先出自炎帝神农氏,为黄帝所灭,子孙遁居朔野”。《新唐书·宰相世系表》指出:“宇文氏出自匈奴南单于之裔”。
古有仇犹国,公元前457年被晋国智伯所灭。《史记·樗里子传》记:“智伯之伐仇犹,遗之广车,因随之以兵,仇犹遂亡”。今山西盂县东北有仇犹国遗址。仇犹与蚩尤音近,其国或为蚩尤遗裔所建。
蚩尤部落遗裔之向南迁者,不见经传,但存口碑。黔东南苗族史诗《枫木歌》,说苗族始祖姜央(炎)是从枫树树心中生出来的。苗族学者联系《山海经·大荒南经》记:“有宋山者,有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏,是谓枫木”。论证苗族为蚩尤之裔[12]。《苗族简史》载:“川南、黔西北一带有蚩尤庙,受到苗族人民的供奉”。从枫木中生出苗族始祖之传说,实涵蚩尤再世之象征意义。
《尚书·周书·吕刑》将蚩尤与苗民相提并论:“蚩尤惟始作乱,延及平民。罔不寇贼鸱义,奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵,制以刑”。说“作乱”是从蚩尤开始的,延及平民,无不以各种方式取人财物:群行攻劫曰寇,曰贼,以鸱张跋扈为义;作乱在外曰奸,作乱在内曰宄,强取曰夺,窃取曰攘,诈取曰矫,固取为虔。“灵”意为善,即不以善教化,而是制作刑法。指斥苗民沿袭了蚩尤之习性。时至今日,布依族仍称苗族为“布由”。布依族“布”意为“人”或“族”。在祠法上是限制成分在中心成分之后,“布由”意为“由族”亦可记为“尤族”。与蚩尤部落的他称一致。
《帝王世纪》载炎帝神农氏崩葬长沙茶乡。茶乡即今湖南茶陵县,在湘赣边界罗霄山脉西侧。古三苗居地亦曾及于湘赣间。据《史记·吴起列传》记:“昔三苗之居,左洞庭,右彭蠡”。洞庭即今日洞庭湖,彭蠡即今鄱阳湖。因此,三苗极可能是从神农氏之裔,或即蚩尤(农部落)之遗裔发展而来的游耕农部落群。苗族普遍存在长时间远距离迁徙的传说历史。这是与其较长时间地保持游耕农业经济的生产方式分不开的。当然,也有政治和社会的原因。
还应当注意到,如同汉族是多元形成的一样,作为中国南方的一个古老的族群,苗族原初的族源即呈现出多元性。苗族古称“苗民”或“三苗”。除了上述炎帝神农氏和蚩尤(农部落)与“苗民”、“三苗”有直接的族源关系而外,黄帝之裔缙云氏、颛顼之裔驩头也都分别是三苗、苗民的主要族源之一。
沙奎尔·奥尼尔(Shaquille O'Neal,1972-) ,NBA球星。
绰号:大鲨鱼
号码:32
位置:中锋
生日:3/06/72
高度:2.16M
体重:147.4kg
毕业学校:
路易斯安那州立大学(Louisiana State)
93年毕业
“NBA历史上最伟大的50名球员”之一
4次获得NBA总冠军
3次获得NBA总决赛“最有价值球员”称号(2000年,2001年,2002年)
1999-2000赛季,荣获常规赛“最有价值球员”称号
8次入选NBA“最佳阵容” (1997-98, 1999-2000, 2000-01, 2001-02 2002-03 2003-04 2004-05 2005-06 赛季),2次“第二阵容” (1994-95, 1998-99赛季),3次“第三阵容” (1993-94, 1995-96, 1996-97赛季)
2次入选NBA“第二防守阵容” (1999-2000, 2000-01赛季)
14次入选“全明星阵容” (1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 2000, 2001, 2002 2003 2004 2005 2006 2007 年)
荣获2000年NBA全明星赛“最有价值球员”称号,得到22分,9个篮板
2次常规赛“得分王”——1994-1995赛季(平均得分29.3),1999-2000赛季(平均得分29.7)
5个赛季,投篮命中率列NBA第1位(1993-94, 1997-98, 1998 -99, 1999-2000, 2000-01赛季)
荣获1992-93赛季“最佳新秀”称号,入选“最佳新秀阵容”
荣获1996年奥运会篮球比赛冠军;1994年世界男篮锦标赛冠军
Up | Down
过往赛季平均
每场比赛篮板
赛季 球队 上场 首发 时间 投篮% 3分% 罚球% 进攻 防守 总数 助攻 抢断 盖帽 失误 犯规 得分
92-93 魔术 81 81 37.9 .562 .000 .592 4.20 9.60 13.90 1.9 .74 3.53 3.79 4.00 23.4
93-94 魔术 81 81 39.8 .599 .000 .554 4.70 8.50 13.20 2.4 .94 2.85 2.74 3.50 29.3
94-95 魔术 79 79 37.0 .583 .000 .533 4.20 7.30 11.40 2.7 .92 2.43 2.58 3.30 29.3
95-96 魔术 54 52 36.0 .573 .500 .487 3.40 7.70 11.00 2.9 .63 2.13 2.87 3.60 26.6
96-97 湖人 51 51 38.1 .557 .000 .484 3.80 8.70 12.50 3.1 .90 2.88 2.86 3.50 26.2
97-98 湖人 60 57 36.3 .584 .000 .527 3.50 7.90 11.40 2.4 .65 2.40 2.92 3.20 28.3
98-99 湖人 49 49 34.8 .576 .000 .540 3.80 6.90 10.70 2.3 .73 1.67 2.49 3.20 26.3
99-00 湖人 79 79 40.0 .574 .000 .524 4.30 9.40 13.60 3.8 .46 3.03 2.82 3.20 29.7
00-01 湖人 74 74 39.5 .572 .000 .513 3.90 8.80 12.70 3.7 .64 2.76 2.95 3.50 28.7
01-02 湖人 67 66 36.1 .579 .000 .555 3.50 7.20 10.70 3.0 .61 2.04 2.55 3.00 27.2
02-03 湖人 67 66 37.8 .574 .000 .622 3.90 7.20 11.10 3.1 .57 2.37 2.93 3.40 27.5
03-04 湖人 67 67 36.8 .584 .000 .490 3.70 7.80 11.50 2.9 .51 2.48 2.91 3.40 21.5
04-05 热火 73 73 34.1 .601 .000 .461 3.50 6.90 10.40 2.7 .49 2.34 2.78 3.60 22.9
职业生涯 882 875 37.4 .579 .050 .531 3.9 8.0 12.0 2.8 .68 2.50 2.88 3.40 26.7
季后赛 171 171 39.8 .562 .000 .515 4.3 8.2 12.5 3.0 .57 2.30 3.02 3.50 26.6
全明星 9 7 24.8 .528 .000 .453 3.1 5.4 8.6 1.0 1.33 1.89 1.89 2.40 17.6
赛季/职业生涯记录
2004-05 纪录 职业生涯纪录
得分 40 12/13/04 对 奇才 61 03/06/00 对 快船
投篮命中 16 01/11/05 对 太阳 24 03/06/00 对 快船
出手次数 25 01/14/05 对 快船 40 03/22/96 对 奇才
三分球命中 无 1 02/16/96 对 雄鹿
三分球出手 无 1 20次
罚球命中 15 01/14/05 对 快船 19 11/19/99 对 公牛
罚球次数 28 01/14/05 对 快船 31 11/19/99 对 公牛
进攻篮板 9 11/23/04 对 开拓者 14 3次
防守篮板 15 2次 25 03/21/04 对 雄鹿
篮板总数 21 11/12/04 对 马刺 28 11/20/93 对 网队
助攻10次 9 2次
抢断 3 04/14/05 对 76人 5 3次
盖帽 7 01/03/05 对 超音速 15 11/20/93 对 网队
上场时间 51 01/14/05 对 快船 55 01/24/00 对 爵士
个人简介
在伊斯兰教中,他的名字Shaquille Rashaun意思是“小勇士”
发表5张专辑:“Shaq Diesel”、“ Shaq Fu: Da Return”、“你不能停止统治”、
“尊重”和精选辑
分别在**“Kazaam”、“Blue Chips”和“He Got Game”中担任角色
唱片和衣服的商标是“TWIsM”
圣诞节和复活节时,购买玩具,赠予贫穷的儿童
两者没有任何可比性!!!!
中超最贵阵容都有谁?
德国转会市场网站对2017中超联赛球员身价完成更新,根据各个位置的最新身价,我们可以得出一份中超目前最“贵”阵容。总价超过了1.3亿欧元,从身价来看,这样一套阵容,冲击世界杯八强或许都有希望。
前锋:胡尔克(2100万欧)、莫德斯特(2000万欧)、特谢拉(1200万欧)
胡尔克是中超目前最贵的前锋,上港外援身价高达2100万欧元,他的表现也证明了自己配得上高价和高薪;莫德斯特的身价达到2000万欧元,作为权健主力射手,也是夏季转会标王,莫德斯特的实力毋庸置疑;特谢拉虽然在苏宁陷入困境,他的身价下滑500万欧元,但依然有1200万欧元,特谢拉能力不成问题,差的或许只有主帅的信任。
中场:奥斯卡(2300万欧)、维特塞尔(1700万欧)、拉米雷斯(1400万欧)、高拉特(1600万欧)
中超第一身价依然是奥斯卡,这位巴西当打球星目前身价有2300万欧元,不过奥斯卡还需要用冠军证明自己;维特塞尔身价稳中有升,达到1700万欧元,这位攻防全能的后腰是权健的绝对核心;苏宁中场拉米雷斯依然是大腿般的存在,身价还有1400万欧元,不过他或许会暂时离开中超;高拉特身价继续上升,达到1600万欧元,巴西人在中超的表现从未让人失望,从这个角度来看,恒大如果真的要卖高拉特,需要买家至少拿出1600万欧元。
后卫:塞恩斯伯里(100万欧)、吉尔(550万欧)、张琳芃(90万欧)
相比于中前场,中超后卫身价普遍不高,巴西国脚吉尔自然是后卫第一身价,达到550万欧元,他的表现也证明了配得上“中超第一后卫”的头衔;澳大利亚后卫塞恩斯伯里目前身价有100万欧元,是后卫中第二高的;张琳芃作为本土身价最高的后卫,为90万欧元。事实上从德转的位置来看,身价高的后卫还有两人,分别是上港的艾哈迈多夫与贵州的苏亚雷斯,不过到了中超,他俩都改踢了中场。
门将:王大雷(75万欧)
门将中,身价最高的依然是王大雷,为75万欧元。由于中超不允许引入外援门将,因此这个位置一直都是中超最贵阵容中身价最低的。
就门将是中国的,就这阵容拿世界杯冠军和中国也没多大关系。
石学念多高
石学念身高168厘米,体重62公斤。
石学念,家住贵州省黔东南州镇远县江古镇大岭村,是贵州师范大学体育篮球专业大三学生。他获得了“优秀运动员”、“最佳后卫”等多项荣誉。
2021年,石学念因为摆摊看店时玩了篮球而在网上走红。中国之声、人民日报等全国媒体纷纷宣传报道,赢得了众多网友的好评。
10岁时,石学念接触到了篮球。他很喜欢篮球。他上初中第一天的时候,父亲特意把他送到湖南的体校训练了一段时间。石学念的意思是“那次训练改变了我,看到了更大的世界,明白了父母的不易。”回国后,石学念更加努力加强训练,非常体谅父母的辛苦。
训练轨迹
石学念对篮球的爱得到了家人的大力支持。高中时,他拿着父亲两个月的工资,坐了14个小时的火车去广东惠州接受7天的专业培训。随着篮球水平的不断提升,石学念参加了很多比赛,获得了很多荣誉。
石学念从小就喜欢看马布里打球,能跟老马学艺,圆了他儿时的梦。8月,他和家人来到北京,在北控男篮的训练基地,第一次走进职业队的训练场地,感受老马以严格著称的带队风格。
石学念是颇有名气的草根球星,但他始终记得为篮球梦想吃的苦、流的汗和受的伤,直言作为千万奋斗者中的一员,能走到今天是幸运的。少年更没有忘记家乡贵州,想要帮助更多大山里的孩子,在篮球道路上走得更远。
为什么中国足球一代不如一代?
?“足球是圆的,一切皆有可能。”这是江苏省丹阳市云阳学校女子足球队教练殷俊常挂嘴边的一句话。
看到这个足球这个话题,心情有点沉重。社会在发展,中国足球也在进步。只是因为世界上许多国家的足球发展比中国快,甚至过去打不过中国的国家,在都能够在重要的国际比赛中赢中国,感到中国足球一代不如一代。
下面我粗浅地分享一下自己的看法,不喷为喜……
一、校园足球活动开展存在的主要问题
1、校园足球管理体制缺失,经费投入不足。
校园足球的开展和普及离不开县教育局和文体局的支持、学校的重视、家长的支持、体育教师和学生的积极参与、社会各方面的关注。足球运动的发展在很大程度上离不开社会、教育、文体、学校等各界的关注。目前,由于考评制度不完善,场地、器材和经费等无法充分落实,足球运动处于滞后状态。由于没有充足的训练经费,训练的硬件设施与后勤保障等都无法得到改善,阻碍本校足球爱好者与外界的交流与学习。体育教师的福利待遇得不到保障,积极性调动不起来,进而也影响他们参与、组织“校园足球”活动的积极性。“开展校园足球是否影响学习、影响教育”一直是不少校长、家长的疑虑。在小学开展校园足球活动是“发现苗子培养足球人才”还是“让足球运动成为学生终身受益的活动方式培养身心健康、全面发展的学生”,也存在争议。我校足球运动要顺利开展就必须得到大家的支持,使学校、家长、教师、学生正确认识开展校园足球运动对于学生德智体美劳的全面发展的重要作用,积极投入校园足球活动中。同时,教育部门应从管理和考评制度上改革,从根本上调动基层学校领导和广大教师开展“校园足球”运动的积极性,并争取经费保障活动的顺利开展。
3、校园足球运作机制不顺,缺乏政策保障。
校园足球活动由国家体育总局和教育部联合发文进行推广,但校园足球活动的推广需要县文体局和教育局联手进行,教育部门管学校,体育部门管竞技,二者如果不能联合下文,那么会导致学生所取得赛成绩和学生训练的时间得不到学校的保障,从而影响足球在校园发展的积极性。一是校园足球对中小学的升学率没有好处,对教育部门的政绩、学校的业绩和校长、教师的利益没帮助,这样就失去利益激励机制。二是不在教育理念上突破,真正以素质教育促进学生的德智体美全面成长,校园足球就难发展壮大。对于搞好校园足球来说,属于不同系统的两个行政部门如何搞好分工合作,整合资源,使出合力,还需要有一套切实可行的联动机制。
4、校园足球师资力量不足,裁判员队伍专业性不强。
足球教师在学校开展足球活动中起到言传身教的作用,是活动过程的设计者和组织者,是学生的教育者和指导者。他们的主要任务之一是在青少年中推广足球运动,让更多青少年对足球有兴趣,并从中培养足球苗子。小学校园足球缺乏专业的足球教师,导致小学生不能正确地掌握足够的足球运动技能,足球运动水平得不到应有提升,最终会严重影响我区足球运动的进一步发展。同时缺乏经过专业培训的基层管理者、指导员和教练员,校际竞赛缺乏专业的裁判员,影响校园足球开展高水平的竞赛。因此,体育教师只有不断更新现有知识结构,加强足球业务水平的学习,才能更好地把握青少年足球发展的规律,从而不断提高教学、训练的质量和效率。
二、完善政策保障体系,找好体教结合的点
1、目前校园足球活动管理体制与机制上面临的最大问题就是“体教结合”的问题,在促进小学校园足球开展的过程中,要建立起一个完善的制度保障体系。这个制度保障体系要以教育工作为中心,体教结合。在制度保障体系中,要包含两方面内容:一是人力、财力、物力及技术支持等保障,二是相关的制度与法规的制定与落实等保障。很多城市的文体部门、教育部门也有不错的沟通和合作,找好体教结合点,如共同举办符合小学学生身心特点的赛事,从中发现体育人才;培养人才上的结合,强化体育的教育功能,体育服务于素质教育的目标;加强运动员文化素质的培养,以学生的全面发展为参与足球活动的前提,将传播足球文化和培养终身技能和爱好作为宗旨,缩小社会对校园足球活动的认知差距,增加社会各界的关注度和支持。只有这样,所建立起来的保障制度才是完善的,才能真正促进小学校园足球的顺利正常开展。
2、加大对小学校园足球的投入力度,设置专项发展资金。
小学校园足球的发展还需足够的经费作保障。一方面,要打破以往主要依靠政府财政拨款获取资金支持的局面,在通过各种方式获得政府增加对其的财政支持的同时,要积极吸引社会人士与团体、企业积极主动地与校方合作,为校园足球的开展提供资金支柱。另一方面,要设置校园足球专项发展资金,专款专用,专人负责,为校园足球有充足的训练场地、人员活动经费奠定雄厚的资金基础,以确保校园足球的顺利开展。
3、建设高水平的教练员和管理人员队伍。
建设一支高水平的足球教师队伍,对小学校园足球的顺利开展与普及具有十分重要的作用。一个优秀的足球教练必须具备敏锐的洞察力,要善于发现有天分的年轻球员;善于最大限度地挖掘球员的潜能;善于处理与球员之间的关系;善于整合球员,达到1+1>2的效果;善于在球队处于被动时能够通过换人调整扭转比赛局面;善于学习并吸收最先进的足球理念,为自己的球队找到最合适的足球战术。
三、不破不立,如何破,大家都在思考,在探索……
1、就是国家现在搞的双减,要让学生有空余时间且不允许用来补课
只有这样有天赋的学生才可以和普通学生有一样的学习时间。从而不会出现普通学生靠刷题靠多学习干掉有天赋的学生。有这个先决条件之后,有天赋的学生就可以实现又踢球又弹琴又打游戏的情况下继续名列前茅。从而不给家长搞这些影响学习的借口把体育剥离。要知道在我们这代人里面,学习可是第一要务,我有一个上海同学音乐天赋超强。小学五年级开始停止学琴。另一个小学地级市羽毛球冠军,初中停止打球。太平常了。我们这批人随便问问都会有一堆类似故事。
2、开展校园足球,校园足球就是万能良药
一个是可以大批的摸底孩子的足球天赋,二是如果有天赋的孩子因为跟学校老师不对付出现故意不培养情况,则可以转学。目前职业梯队基本一个省不到一个球队,得罪教练基本就是凉凉。
3、校际比赛会让某些天赋球员闪光
某些注重学校足球成绩的学校,一定汇聚更好的教练资源,这些学校会去挖天赋孩子创作更好的球队成绩,从而让好的小球员能够有更好的教练,从而从小得到更好培养。一旦孩子到高中到大学可以脱颖而出,则家长多半不会继续干涉,试想如果高中就踢出名气,可以确定踢职业,和动辄百万年薪过不去的家长应该不多。如果没踢出来,高考继续,则也不会有太多家长会以影响学习为理由干涉孩子。
所以第一步其实是重中之重,如果国家这次双减成功,然后再配合第二步。我大胆预测一下,达到历史最高水平肯定也就是一代人的时间。
路在何方?用一个教练的话开头,还是用另一个教练的话结尾。
“一切皆有可能,足球是圆的,只要你敢拼。”主教练王文是黔东南州凯里一中初中部地理老师,谈起备战历程,他最想感谢的是孩子们的坚持。你认为对吗?
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